STB
O God, Our Father
Ya Allah Bapa
Informasi Lagu
18
Nomor
Do=Es
Nada Dasar
Kode
STB 18
Buku
Sound The Bamboo
Nada Dasar
Do=Es
Ketukan
4/4 ketuk
Metronom
76
Jumlah Bait
3 bait
Nuansa
Jawa
Pencipta Lagu
Subronto Kusumo Atmodjo (1978)
Pencipta Syair
Subronto Kusumo Atmodjo (1978)
Cross Ref.
KJ 23, KK 89
Dengarkan di YouTube
Syair / Lirik
3 bait
O God, our Father, in heaven high above us,
We give our praise, our rev’rent thanks to you.
How great your name, its holiness undimmed,
how great your glory, your might from age to age!
We kneel before you and claim your promised mercy;
as Jesus taught, we call you Abba, God.
How great your love, releasing us from sin,
how great your favor, bestowing gifts of grace!
In this our worship we offer adoration,
we intercede through Jesus, our high priest.
How great his name, above all other names!
We pay him homage, the universe’s King.
Slide Lirik
3 slide
Partitur / Not
Partitur chord belum tersedia
Sejarah Lagu
Lagu **"Ya Allah Bapa"** merupakan salah satu karya rohani yang sangat ikonik dan melegenda di lingkungan gereja-gereja di Indonesia, terutama yang menggunakan unsur budaya dalam liturginya. Untuk memahami kisah di balik lagu ini, kita harus melihat sosok sang penciptanya, **Subronto Kusumo Atmodjo**.
Berikut adalah detail kisah dan latar belakang di balik lagu tersebut:
### 1. Sosok Subronto Kusumo Atmodjo (Sang Maestro)
Subronto Kusumo Atmodjo (1929–1995) bukanlah musisi rohani biasa. Ia adalah seorang komponis dan dirigen kenamaan Indonesia yang memiliki latar belakang pendidikan musik klasik yang sangat kuat, termasuk pernah belajar musik di Jerman.
Ia dikenal sebagai tokoh yang memiliki visi besar untuk **"mengindonesiakan" musik gereja**. Pada masanya, musik di gereja-gereja di Indonesia sangat didominasi oleh gaya Barat (musik klasik Eropa/hymne gaya Barat). Subronto merasa bahwa umat Kristen di Indonesia perlu menyembah Tuhan dengan bahasa dan rasa yang lebih dekat dengan budaya mereka sendiri.
### 2. Latar Belakang Penciptaan
Lagu "Ya Allah Bapa" lahir dari keresahan Subronto akan **inkulturasi** (perpaduan budaya). Ia ingin menghadirkan musik gereja yang tidak terasa "asing".
* **Penggunaan Laras Slendro/Pelog:** Meskipun lagu "Ya Allah Bapa" secara teknis notasi bisa dimainkan di tangga nada diatonis, struktur melodi yang disusun Subronto sering kali membawa nuansa musikalitas Jawa yang kental. Ia ingin agar melodi rohani memiliki "jiwa" Indonesia.
* **Konteks Liturgi:** Lagu ini diciptakan sebagai bagian dari upaya Subronto untuk menyusun tata ibadah yang lebih membumi. Ia ingin umat merasakan kedekatan personal dengan Allah melalui penyebutan "Ya Allah Bapa" yang terdengar begitu akrab, khusyuk, dan rendah hati.
### 3. Makna Lirik yang Mendalam
Lirik "Ya Allah Bapa" mencerminkan teologi yang sederhana namun sangat mendalam:
> *Ya Allah Bapa, ya Allah Bapa, kasihanilah kami.*
> *Ya Kristus, ya Kristus, kasihanilah kami.*
Secara historis, lirik ini adalah bentuk **"Kyrie Eleison"** (Tuhan kasihanilah kami) yang diterjemahkan dan diadaptasi ke dalam konteks spiritualitas Indonesia. Subronto memilih kata-kata yang tidak puitis secara berlebihan, melainkan yang sifatnya **doa seru** (doa yang keluar langsung dari kedalaman hati).
Kisah di balik lirik ini berkaitan dengan keinginan Subronto agar jemaat tidak hanya "menyanyi" tetapi benar-benar "berdoa" dalam bentuk nyanyian. Ia menekankan bahwa dalam musik gereja, teks harus menjadi yang utama, dan melodi hanyalah "pakaian" untuk menghantar teks tersebut kepada Tuhan.
### 4. Dampak dan Warisan
Setelah lagu ini diperkenalkan (terutama melalui paduan suara dan pelayanan gereja yang digerakkan oleh beliau), "Ya Allah Bapa" menjadi lagu yang sangat diterima luas karena beberapa alasan:
1. **Kesederhanaan:** Melodinya yang tidak rumit membuatnya mudah diikuti oleh jemaat awam di desa maupun di kota.
2. **Keheningan:** Lagu ini sering kali menjadi lagu pembuka ibadah atau lagu saat pengakuan dosa. Melodinya menciptakan suasana hening yang magis, yang membantu jemaat untuk fokus pada persekutuan dengan Tuhan.
3. **Identitas Kristen Indonesia:** Karya Subronto ini menjadi pionir bagi munculnya lagu-lagu rohani Indonesia lainnya yang menggunakan nuansa etnik, sehingga musik gereja di Indonesia tidak lagi hanya "fotokopi" dari buku nyanyian Barat.
### Kesimpulan
Kisah di balik "Ya Allah Bapa" adalah kisah tentang **pencarian identitas**. Subronto Kusumo Atmodjo ingin membuktikan bahwa seorang Kristen Indonesia bisa menyembah Tuhan dengan cara yang sangat "Jawa" atau sangat "Indonesia", tanpa mengurangi kedalaman teologisnya.
Lagu ini bukan sekadar komposisi musik, melainkan sebuah **protes damai** terhadap dominasi budaya Barat dalam gereja saat itu, yang kemudian berhasil menjadi warisan abadi yang menyatukan umat Kristen di Indonesia dalam doa yang sangat personal dan menyentuh hati.
Berikut adalah detail kisah dan latar belakang di balik lagu tersebut:
### 1. Sosok Subronto Kusumo Atmodjo (Sang Maestro)
Subronto Kusumo Atmodjo (1929–1995) bukanlah musisi rohani biasa. Ia adalah seorang komponis dan dirigen kenamaan Indonesia yang memiliki latar belakang pendidikan musik klasik yang sangat kuat, termasuk pernah belajar musik di Jerman.
Ia dikenal sebagai tokoh yang memiliki visi besar untuk **"mengindonesiakan" musik gereja**. Pada masanya, musik di gereja-gereja di Indonesia sangat didominasi oleh gaya Barat (musik klasik Eropa/hymne gaya Barat). Subronto merasa bahwa umat Kristen di Indonesia perlu menyembah Tuhan dengan bahasa dan rasa yang lebih dekat dengan budaya mereka sendiri.
### 2. Latar Belakang Penciptaan
Lagu "Ya Allah Bapa" lahir dari keresahan Subronto akan **inkulturasi** (perpaduan budaya). Ia ingin menghadirkan musik gereja yang tidak terasa "asing".
* **Penggunaan Laras Slendro/Pelog:** Meskipun lagu "Ya Allah Bapa" secara teknis notasi bisa dimainkan di tangga nada diatonis, struktur melodi yang disusun Subronto sering kali membawa nuansa musikalitas Jawa yang kental. Ia ingin agar melodi rohani memiliki "jiwa" Indonesia.
* **Konteks Liturgi:** Lagu ini diciptakan sebagai bagian dari upaya Subronto untuk menyusun tata ibadah yang lebih membumi. Ia ingin umat merasakan kedekatan personal dengan Allah melalui penyebutan "Ya Allah Bapa" yang terdengar begitu akrab, khusyuk, dan rendah hati.
### 3. Makna Lirik yang Mendalam
Lirik "Ya Allah Bapa" mencerminkan teologi yang sederhana namun sangat mendalam:
> *Ya Allah Bapa, ya Allah Bapa, kasihanilah kami.*
> *Ya Kristus, ya Kristus, kasihanilah kami.*
Secara historis, lirik ini adalah bentuk **"Kyrie Eleison"** (Tuhan kasihanilah kami) yang diterjemahkan dan diadaptasi ke dalam konteks spiritualitas Indonesia. Subronto memilih kata-kata yang tidak puitis secara berlebihan, melainkan yang sifatnya **doa seru** (doa yang keluar langsung dari kedalaman hati).
Kisah di balik lirik ini berkaitan dengan keinginan Subronto agar jemaat tidak hanya "menyanyi" tetapi benar-benar "berdoa" dalam bentuk nyanyian. Ia menekankan bahwa dalam musik gereja, teks harus menjadi yang utama, dan melodi hanyalah "pakaian" untuk menghantar teks tersebut kepada Tuhan.
### 4. Dampak dan Warisan
Setelah lagu ini diperkenalkan (terutama melalui paduan suara dan pelayanan gereja yang digerakkan oleh beliau), "Ya Allah Bapa" menjadi lagu yang sangat diterima luas karena beberapa alasan:
1. **Kesederhanaan:** Melodinya yang tidak rumit membuatnya mudah diikuti oleh jemaat awam di desa maupun di kota.
2. **Keheningan:** Lagu ini sering kali menjadi lagu pembuka ibadah atau lagu saat pengakuan dosa. Melodinya menciptakan suasana hening yang magis, yang membantu jemaat untuk fokus pada persekutuan dengan Tuhan.
3. **Identitas Kristen Indonesia:** Karya Subronto ini menjadi pionir bagi munculnya lagu-lagu rohani Indonesia lainnya yang menggunakan nuansa etnik, sehingga musik gereja di Indonesia tidak lagi hanya "fotokopi" dari buku nyanyian Barat.
### Kesimpulan
Kisah di balik "Ya Allah Bapa" adalah kisah tentang **pencarian identitas**. Subronto Kusumo Atmodjo ingin membuktikan bahwa seorang Kristen Indonesia bisa menyembah Tuhan dengan cara yang sangat "Jawa" atau sangat "Indonesia", tanpa mengurangi kedalaman teologisnya.
Lagu ini bukan sekadar komposisi musik, melainkan sebuah **protes damai** terhadap dominasi budaya Barat dalam gereja saat itu, yang kemudian berhasil menjadi warisan abadi yang menyatukan umat Kristen di Indonesia dalam doa yang sangat personal dan menyentuh hati.
Cross Reference
Sama Tema
Praise and Thanksgiving
O Praise the LORD
STB
O Father God, We Give You Praise
STB
Praise to You Jesus
STB
Glory be to You, O God
STB
Praise Lord Jesus
STB
O Many People of All Lands
STB
Now Let Us Tell of Your Victory
STB
Praise the LORD
STB
O Worship the King
STB
Worship and Praise We Give
STB
Seasons Come, Seasons Go
STB
Now, Let Us Sing a New Song to the LORD
STB
Joy, O Jesus, Crown of All
STB
Our Souls Are Full of Praises
STB
Give Praise to the God of All Earth
STB
In Great Thanksgiving
STB
Praise Be to God
STB
Sing With Hearts
STB
My People, Bless the Name of God Messiah
STB
A Song Of Cosmic Praise
STB
Praise God from Whom All Blessings Flow
STB
Thousands and Thousands of Songs
STB
O Father God, You're Merciful
STB
We Bow Before You, O Great and Holy
STB
Blest Be God, Praised Forever
STB
Jesus, Jesus, How We Adore You
STB
The Great Thanksgiving
STB
O Jesus, We Would Praise You
STB
Sun and Moon and Stars Above
STB
Victory Be to the Father
STB
In the Beginning, God
STB