Informasi Lagu

136

Nomor

do = F

Nada Dasar

Kode

KKb 136

Buku

Kidung Kabungahan

Nada Dasar

do = F

Ketukan

4/4 ketuk

Metronom

0

Cross Ref.

KK 151, KJ 93, NR 32, MK 56, BE 58, KKb 136

Natal

Dengarkan di YouTube

Putar di YouTube

Syair / Lirik 1 bait

1. Tina tunggul Isai, Saurna Yesaya, Nya tina Eta kai, Mengke ka hareupna, hiji sirung bijil, pucuk tina akarna Seug buahan mihpil 2. Sirung nu disaurkeun, tegesna teh Yesus, ku Allah dilungsurkeun, ti sawarga agung, ku kersa Pangeran, anjeunna jadi jalma Mariam lantaran 3. Jalma lain saeutik, nu resep nya hate, sirung nu asal leutik, ayeuna geus gede, abdi nu percaya, ngiuhan di nu liuh Ngadahar buahna 4. Jeung mengke hamo burung, sadayana bangsa, ngaburudul ka surung ku Roh Nu kawasa, handapeun tangkal teh, padacaricing langgeng Salamet sakabeh 1. Dari tunas Isai, dikatakan Yesaya dari pohon itulah, nanti mendatang tumbuh satu tunas, pucuk dari akarnya kan berbuah lebat 2. Tunas yang dikatakan, ya, itulah Yesus Allah tlah turunkan, dari surga yang agung karena kehendak Tuhan, dia jadi manusia Maria jadi penyebab 3. Tak sedikit manusia, yang senang hatinya Tunas yang tadinya kecil, sekarang telah membesar saya yang percaya, berteduh ke tempat rimbun memakan buahnya 4. nanti pasti tak salah, segala bangsa berduyun terdorong, oleh Roh yang kuasa Di bawah pohon itu, berdiam abadi semuanya bahagia

Slide Lirik 4 slide

1

2

3

4

Partitur / Not

Sejarah Lagu

Kisah yang indah dan mendalam di balik lagu Natal Jerman yang agung, "Es ist ein Ros entsprungen," yang di Indonesia dikenal dengan judul "Tumbuhlah Tunas Baru."

Lagu ini bukan sekadar melodi indah; ia adalah perpaduan kaya antara teologi, simbolisme, sejarah, dan puisi yang telah memukau hati selama berabad-abad.

---

### Kisah di Balik "Es ist ein Ros entsprungen" / "Tumbuhlah Tunas Baru"

**1. Asal-usul dan Latar Belakang Historis: Abad Pertengahan yang Mistik**

* **Zaman Awal (Abad ke-15):** Lagu ini diperkirakan berasal dari Jerman pada awal abad ke-15, meskipun versi tertulis tertua yang diketahui adalah dari tahun 1582, ditemukan dalam sebuah buku himne dari Trier, Jerman. Sebelum itu, kemungkinan besar lagu ini telah hidup dan diwariskan secara lisan selama beberapa waktu.
* **Awalnya Katolik:** Pada mulanya, lagu ini adalah himne Katolik yang sangat kuat, dengan penekanan pada Perawan Maria. Lirik aslinya lebih banyak berfokus pada Maria sebagai "mawar" yang suci dari mana Yesus lahir.
* **Hubungan dengan "Ranting Isai" (Jesse Tree):** Lagu ini secara langsung mengacu pada tradisi visual dan teologis "Ranting Isai" (Jesse Tree) yang populer di abad pertengahan. Ranting Isai adalah penggambaran silsilah Yesus yang menelusuri garis keturunan-Nya hingga Isai, ayah Raja Daud. Tradisi ini terinspirasi dari **Kitab Yesaya 11:1**:
> "Tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan taruk yang tumbuh dari akarnya akan berbuah."

Ayat ini adalah inti dari seluruh simbolisme lagu. Isai dianggap sebagai "tunggul" atau "akar" yang telah mati atau layu (melambangkan kerajaan Israel yang telah jatuh atau kondisi manusia yang penuh dosa), namun dari situlah akan muncul "tunas" atau "taruk" baru yang membawa kehidupan dan harapan.

**2. Makna Simbolis dan Teologis: Mawar, Tunas, dan Pengharapan**

Lagu ini adalah mahakarya metafora dan alegori:

* **"Ein Ros" (Satu Mawar/Bunga Mawar):**
* **Perawan Maria:** Dalam tradisi Katolik awal, "mawar" ini secara eksplisit merujuk pada Perawan Maria, yang digambarkan sebagai bunga mawar tanpa duri – simbol kemurnian, keperawanan, dan kesuciannya yang sempurna. Ia adalah bunga yang mekar di tengah "musim dingin" dosa dunia.
* **"Wurzel Zart" (Akar yang Lembut/Halus):** Ini merujuk pada silsilah Isai (Jesse), akar keluarga Daud, dari mana Maria berasal. Ungkapan "lembut" mungkin merujuk pada kerendahan hati Maria atau keadaannya yang sederhana.

* **"Ein Blümlein" / "Ein Reis" (Satu Bunga Kecil / Satu Tunas):**
* **Yesus Kristus:** Dari mawar (Maria) ini muncul "bunga kecil" atau "tunas" baru, yaitu Yesus Kristus. Dialah Mesias yang dijanjikan, yang lahir dari Maria yang perawan.
* **Kelahiran Ajaib di Tengah Kegelapan:** Lirik sering menggambarkan mawar ini mekar di tengah musim dingin yang pahit ("mitten im kalten Winter," "zur halben Nacht"), di bawah salju yang tebal ("unter des Schnees Schein"). Ini adalah metafora kuat untuk kelahiran Yesus di tengah kegelapan spiritual dunia, membawa terang dan kehidupan di saat yang paling tidak terduga dan paling sulit. Ini adalah keajaiban yang melampaui logika alamiah.

* **"Duft" (Harum):** Bunga ini membawa "harum yang sangat manis," melambangkan sukacita, kedamaian, dan keselamatan yang dibawa oleh kedatangan Yesus bagi seluruh umat manusia.

**3. Evolusi dan Harmonisasi: Dari Katolik ke Protestan, dari Lisan ke Abadi**

* **Reformasi Protestan:** Ketika Reformasi Protestan menyebar di Jerman pada abad ke-16, banyak lagu-lagu liturgi yang diadaptasi. Lagu ini adalah salah satu yang beruntung. Para reformis Protestan, meskipun tidak terlalu menekankan Maria seperti Katolik, melihat keindahan dan kedalaman teologis dalam lagu ini dan mengadaptasi liriknya untuk lebih menekankan Kristus sebagai pusat pengharapan.
* **Michael Praetorius (1609):** Tokoh paling penting dalam sejarah lagu ini adalah komposer dan teoris musik Jerman, Michael Praetorius. Pada tahun 1609, ia menerbitkan harmonisasi lagu ini dalam karyanya "Musae Sioniae." Aransemen empat suara yang tenang, meditatif, dan indah oleh Praetorius inilah yang sebagian besar kita kenal dan nyanyikan hingga hari ini. Aransemennya mengangkat lagu ini dari himne lokal menjadi mahakarya universal.
* **Dua Versi Lirik:** Sejak saat itu, ada dua tradisi lirik utama:
* **Versi Katolik:** Seringkali memiliki stanza tambahan yang lebih menekankan Maria sebagai mawar suci.
* **Versi Protestan:** Lebih fokus pada tunas (Yesus) yang keluar dari akar Isai dan mawar (Maria) tanpa terlalu mendewa-dewakan Maria.

**4. "Tumbuhlah Tunas Baru" di Indonesia**

Versi Indonesia, "Tumbuhlah Tunas Baru," adalah terjemahan yang indah dan setia, yang berhasil menangkap esensi puitis dan teologis dari lagu aslinya. Ia dengan tepat memilih metafora "tunas" dan "bunga" untuk Yesus dan Maria, serta konteks kelahiran yang ajaib di tengah kegelapan, sama seperti bunga yang mekar di tengah salju musim dingin.

**Kesimpulan:**

"Es ist ein Ros entsprungen" adalah lebih dari sekadar lagu Natal. Ia adalah sebuah permenungan yang mendalam tentang nubuat kuno, keajaiban kelahiran Kristus, dan harapan yang dibawanya kepada dunia. Dengan melodi yang sederhana namun memukau, dan lirik yang kaya simbolisme, lagu ini terus mengingatkan kita akan keindahan dan misteri Natal: bahwa dari keadaan yang paling sederhana dan paling tidak mungkin sekalipun, Allah dapat menumbuhkan kehidupan, terang, dan keselamatan bagi seluruh umat manusia. Ini adalah nyanyian tentang harapan yang tak pernah padam, bahkan di tengah musim dingin yang paling gelap sekalipun.

Tina Tunggul Isai