Informasi Lagu

132

Nomor

Kode

KPKA 132

Buku

Kidung Pasamuwan Kristen Anyar

Metronom

Cross Ref.

NKB 38, KPJ 351

Pengaken Pitados

Dengarkan di YouTube

Thumbnail YouTube — Kabegjaning Tiyang Kristen

Putar di YouTube

Syair / Lirik 4 bait

Samangkya kita merdika uwal sing rehing dosa ngegungken bekti mring Gusti wah asih mring sesami mung kraharjan lan kabegjan kang tansah ngiring gesang tinebus Sang Kristus Gusti kula sinung basuki.

Mangkya kita titah anyar nyingkur kadonyan tansah budi luhur, andhap asor leladi trus ing manah,

Mangkya kita putreng Allah tansah nglantarken berkah mbelani tyang kang sangsara ngrimat tyang kang cilaka,

Mangkya kita Umat Kristen kang tansah ndherek Gusti Injil suci winartosken srana katresnan yekti,

Slide Lirik 4 slide

Partitur / Not

Sejarah Lagu

Lagu **"T'lah Lewat Malam yang Gelap"** (judul asli bahasa Belanda: ***De nacht vlood heen***) adalah salah satu lagu rohani klasik yang sangat dicintai, terutama dalam tradisi gereja-gereja di Indonesia. Lagu ini memiliki sejarah yang menyentuh, yang berakar dari pengalaman pribadi penulisnya, **Celestine Oliphant-Schoch**.

Berikut adalah detail kisah dan latar belakang di balik lagu tersebut:

### 1. Sosok Celestine Oliphant-Schoch
Celestine Oliphant-Schoch adalah seorang wanita yang hidup pada abad ke-19. Ia dikenal sebagai sosok yang sangat religius dan memiliki bakat dalam menulis puisi serta lirik lagu. Kehidupannya tidak terlepas dari berbagai tantangan dan masa-masa sulit, yang justru menjadi sumber inspirasi utama dalam karya-karyanya.

### 2. Latar Belakang Penulisan: Harapan di Tengah Keputusasaan
Judul asli lagu ini, *"De nacht vlood heen"* (Malam telah berlalu/terbang), bukanlah sekadar metafora puitis biasa, melainkan sebuah refleksi dari **pengalaman pergumulan batin yang mendalam**.

Dikisahkan bahwa lagu ini lahir ketika Celestine sedang melewati masa "malam yang gelap" dalam hidupnya—sebuah kiasan untuk penderitaan, kesedihan, atau masa pencobaan iman yang sangat berat. Dalam teologi Kristen, istilah "malam yang gelap" sering kali merujuk pada masa di mana seseorang merasa jauh dari Tuhan atau sedang mengalami depresi dan beban hidup yang seolah tak berujung.

Celestine menulis lagu ini sebagai bentuk **deklarasi iman**. Ia ingin mengungkapkan bahwa tidak peduli seberapa panjang atau pekatnya "malam" (penderitaan) yang dialami seseorang, fajar pasti akan menyingsing. Fokus lagu ini bukan pada kegelapan itu sendiri, melainkan pada kehadiran Tuhan yang membawa "terang" (pagi) yang menghalau segala kesedihan.

### 3. Makna Lirik
Lirik lagu ini menekankan pada transisi dari ketakutan menuju ketenangan:

* **"T'lah lewat malam yang gelap"**: Menandakan bahwa masa sulit, keraguan, dan air mata hanyalah bersifat sementara.
* **"Fajar menyingsing cerah"**: Simbol dari harapan, kasih setia Tuhan, dan awal yang baru.
* **Tema Utama**: Lagu ini adalah lagu tentang **pengharapan**. Celestine ingin menyampaikan pesan bahwa bagi mereka yang percaya, Tuhan selalu hadir di akhir setiap kesulitan.

### 4. Penyebaran di Indonesia
Di Indonesia, lagu ini menjadi sangat populer karena diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dan dimasukkan ke dalam buku-buku nyanyian gerejawi (seperti *Kidung Jemaat* atau *Nyanyikanlah Kidung Baru*).

Banyak orang Indonesia mengaitkan lagu ini dengan suasana ibadah pagi atau masa-masa transisi dalam kehidupan seseorang (seperti saat menghadapi duka cita atau masa transisi setelah pergumulan berat). Melodinya yang tenang namun megah membantu pendengarnya untuk merasakan kedamaian setelah melewati masa-masa sulit.

### Kesimpulan
Kisah di balik *T'lah Lewat Malam yang Gelap* adalah pengingat bahwa karya seni terbaik sering kali lahir dari kedalaman hati manusia yang sedang terluka namun tetap memilih untuk berharap. Celestine Oliphant-Schoch meninggalkan warisan melalui lagu ini bahwa **kegelapan hanyalah bagian dari proses, namun terang kasih Tuhan adalah kepastian.**

Lagu ini tetap relevan hingga hari ini karena setiap orang, pada titik tertentu dalam hidupnya, pasti pernah merasakan "malam yang gelap" dan membutuhkan kepastian bahwa "fajar" akan segera datang.

Cross Reference

NKB 38, KPJ 351

Sama Tema Pengaken Pitados

Kembali ke KPKA

Kabegjaning Tiyang Kristen